La razón por la que San Pedro manda a sus oyentes que acepten el bautismo no es otra que la de que ellos pueden “salvarse de esta procreación incrédula”. Interiormente de la sociedad de creyentes no sólo estaban unidos los miembros por ritos comunes, sino que el emboscada de Mecanismo Bancal tan angosto como para producir en la Iglesia de Jerusalén ese estado de cosas en el que los discípulos tenían todas las cosas en global (2,44).
a menudo es utilizado para hacer referencia a un conjunto de fieles que profesan la misma Certeza, especialmente la Certeza cristiana. No obstante, también se usa para denominar al lugar físico donde se congregan los fieles que profesan la misma Certeza.
Es la Iglesia la que traduce al cristianismo en un compromiso Verdadero y que pone lo rieles de nuestro tren para que sepa en torno a donde ir; no puede ser un estorbo para un real cristiano.
Orden hierático: El Orden es el sacramento gracias al cual la representación confiada por Cristo a sus Apóstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos: es, pues, el sacramento del Tarea apostólico.
En el caso de la Iglesia greco-católica rusa, los dos exarcados apostólicos existentes en Rusia y China antiguamente de las revoluciones marxistas no han sido aún reactivados por la Santa Sede, dependiendo los fieles en Rusia de los obispos latinos y ucranianos.
Adicionalmente, el que el obispo de Roma llegara a tener una importancia particularmente excelso, se debió, según algunos, por motivos políticos: Roma fue la caudal del Imperio Romano hasta que el Emperador Constantino I el Sobresaliente hizo de Constantinopla la nueva haber, el 11 de mayo de 330.[83] Otros atribuyen esta importancia al hecho de que desde que se reconoció a un obispo por cada sede, en torno al siglo II, se reconoció que el primer obispo de Roma había sido Pedro y que los posteriores obispos de Roma fueron sus sucesores en la mayor prominencia de autoridad En el interior de la Iglesia.
Hogaño, esta denominación se emplea para referirse a iglesias protestantes de diferentes tradiciones, especialmente aquellas centradas en la predicación del Evangelio y la experiencia personal de fe.
Cuando individualidad se pregunta qué es este reino del que Cristo habló, sólo puede ocurrir una respuesta. Es su Iglesia, la sociedad de los que aceptan su delegación divina, y admiten su derecho a la obediencia de Convicción que Él reclamó. Toda su actividad está dirigida al establecimiento de tal sociedad: la organiza y nombra a sus gobernantes, establece ritos y ceremonias en ella, traslada a ella el nombre que hasta entonces había designado a la Iglesia Habichuela., y advierte solemnemente a los judíos que el reino aunque no es suyo, sino que se les ha quitado y cubo a otro pueblo. Los evangelistas trazan los diversos pasos dados por Cristo en la organización de la Iglesia. Se le presenta como reuniendo a numerosos discípulos, aunque seleccionando doce de ellos para ser sus compañeros de manera específico, los cuales comparten su vida.
La importancia de la comunidad en la Nuevo testamento no puede ser exagerada. La iglesia como un solo cuerpo implica que los cristianos no sólo pertenecen a Redentor, sino todavía los unos a los otros. La comunión con Cristo y con los demás hace de los creyentes una sola familia unida en el apego.
Es interesante destacar que la noción de iglesia se utilizaba en Atenas para hacer referencia a la reunión de los ciudadanos a fin de considerar cuestiones de índole política. Y Santo Pablo la tomó luego para denominar a la congregación de creyentes cristianos.
Otros, sostienen que en la Iglesia católica hay muchas normas y prefieren dejarla. Y hay quienes alegan que ellos prefieren confesarse directo con Altísimo, o que tratan de acomodar los Mandamientos de la Iglesia según su conveniencia.
El gobierno de la Iglesia católica reside en los obispos considerados como colegio cuya cabecera es el obispo de Roma, el papa. La potestad de este colegio sobre la Iglesia en su totalidad se ejerce de modo solemne en el concilio ecuménico, asamblea de todos los obispos del mundo presidida por el papa, que es convocado cuando hay que tomar las decisiones más importantes, en materia de Confianza (dogmas), de recatado o por otras razones pastorales.
Luego del renacimiento, los nuevos movimientos fundados dejan de acoger el nombre orden y se llaman congregaciones. No todas las iglesia en el bosque congregaciones hacen el voto de pobreza, algunas hacen solo un compromiso de pobreza utilitaria.
El sucesor se elige en un cónclave, una reunión en que los cardenales debaten en completo aislamiento con el exterior.